Archive for the ‘信仰反思’ Category
迷信基督教
首先，我要澄清我是一位基督徒，從中一起我就清楚決志信主，2000年洗禮加入教會，信主差不多20年。我寫這篇文章不是為了攻擊基督教，只是最近看了一些網友寫的文章，有感香港實在有太多缺乏理性的基督徒，面對反基督教的言論只能夠「發難渣」，我實在心感遺憾。基督教傳揚的是「愛」，但往往基督徒就缺少了「愛」，忘記主耶穌的教導去愛反對者。
論述我見之前，先要引用數篇文章。
《痛斥耶教》
《回應︰痛斥耶教》
《謬誤收集處》
《謬誤收集處2》
《謬誤收集處3》
P.S.: 如作者不欲對小弟引用貴文，請坦然告之，小弟會立刻刪除連結。
=====
我沒有意思駁斥以上的文章內容，再者若論理性辯析，euyak兄的三篇《謬誤收集處》已經提供足夠空間，小弟無謂獻醜。
一直以來，在我的感受上基督教都是較容易惹來駁斥的，較少人會駁斥佛教、道教、民間宗教等，唯有基督教是常被抗拒。我認為基督教惹來這些抗拒，空穴來風，未必無因。基督教在教義上是信奉「一神」，唯有創造主「耶和華」為真神。在此教義下，基督教被評為「排他性」極強的宗教。對於「多神論」的民間宗教、道教等，「一神論」是十分霸道的，因此惹來挑戰是意料之事。
另外，基督教對「耶和華」的屬性描述有「自有永有」、「全知全能」、「無所不能」、「公義慈愛」等，因此未信者自然會質疑神的屬性有否被誇大，這是無可厚非。有時就算是信徒也不是全然接受和相信，這又怎能怪其他不認識者的不接受。
而基督教的救贖亦是「唯一」的，只有藉著主耶穌才可以使生命得到救贖，這是一個很決絕的條件。信就得救，不信則不得救，對於未信者來說也許是一個很「野蠻」的要求。
當然世人對基督教所不滿的豈止教義，我認為未信者、反基督教者，對於現今基督徒和教會的表現更加失望，這才是基督教常被痛斥的主因。
其實基督教信仰所強調的，無論那一個時代，都是「愛」。舊約時代，耶和華神透過以色列民族將祂對世人的愛彰顯。也許神曾要求以色列人在戰爭中奪去許多外邦人的性命，這成為許多人質疑神的愛的例子。但是大家要明白，戰爭也有正邪之別，推翻暴政之戰是需要的，戰爭總會各有死傷。神藉著選民以色列人的手來制止當時不義的外邦人，是否殘忍的所為，是值得再思的。再者，在舊約聖經記載，神亦接受外邦人的悔改，只要他們離開惡道，神仍會愛他們。(其一可參考《約拿書》)
我信仰基督教的主因，不在於耶和華神有多厲害，而是祂對世人的愛透過主耶穌，從信仰者的生活和生命中流露出來。如果全能的神沒有愛，祂只是一個唯我獨尊的暴君，是不值得信仰者心悅誠服的。相反，若神是用愛和犧牲來維繫與信仰者的關係，這才是值得信仰者以生命來作回應。
最近眼見有聲稱「痛斥」基督教的文章在網絡出現，其實我已見怪不怪，自古以來這些反對基督教的意見比比皆是。再者近期這些「痛斥」文章也只是未信者以較激烈的方式將心裡的疑問告訴大家，我相信他們仍然願意聽到答案。可是最令我失望的，卻是那些回應。
作為一個教育工作者，我討厭將學生真誠的發問視作無知。無知的例子有那些自命學識淵博，卻不分青紅帛白的高官。對於未信者的質疑，為何許多信徒都只抱有「你未明白」、「你未夠班」等答案，更甚者還要站高一層，以一副「全知全能」的口吻來斥責未信者的質疑？這種事情，主耶穌看在眼裡也只能嘆句OMG。
再者許多未信者，甚至反基督教者，他們對聖經的認識比許多信徒更加熟悉。現今信徒有沒有勤讀經？背誦金句？研習、查考聖經？「十誡」能夠背出來？最大的誡命和最大的使命是甚麼？信徒們，不要自以為是，高傲得把神也放在腳下。
我想說的是，遇到未信者的質疑，信徒要打開心懷，耐心聆聽對方的疑問。別人質疑神不慈愛，信徒一味說神愛世人，雞同鴨講，如何將神的愛傳揚開去？別人挑戰你的信仰，第一件事不是要捲起衣袖，進入舌戰事狀態，而是「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」。先理解對方為何有如此反應，在他的生命中是否曾經在基督信仰中有不愉快經歷。有些未信者講求理性，信徒要接受信仰當中不能單純以理性解釋一切，信仰不是科學，不能做實驗去證明其真實。信仰是屬靈的，是要用心靈去接觸。
我未讀過神學，對基督教的認識都是從聖經、教會、書籍等獲得的。如果教導我的人有錯，我也許就會跟著錯，這不是太可怕了嗎？因此我鼓勵信徒們要抱開放的心去學習，不要盲目去信仰某些權威。基督教信仰的基本是聖經，不讀聖經的信徒是不可能認識這個信仰。牧者、學者講道有時都未必正確，聽道後要小心分析，不要囫圇呑棗。甚至有些信徒把內心所思的當作聖靈感動，自己變成了代言人，忽然權威起來。
信徒可以多讀宗教歷史書籍，認真了解多一點歷史，你會看到更多昔日基督徒的不義，引以為鑑。昔日羅馬教廷的敗壞、異端裁判所的殘忍，在今時今日仍然存在於部份基督徒的心裡，順我者生，逆我者亡。難道傳揚「愛」的信仰，真的要如此？
基督徒是必須有立場，對一些議題是必須要捍衛自己的原則。例如我不贊成婚前性行為，我不認同同性戀是先天的，但我會接納有婚前性行為的人，我也有同性戀的朋友。我不會因為別人婚前性行為就要捉他們去「浸豬籠」，也不會因為別人同性戀就視作瘟疫。在今時今日，每一個人都是罪人，但神仍然愛我們這些罪人。
基督教的救恩不是霸道，相反，我們要想一下自己是否真的有罪。如果我們先有罪，救恩是一條生路；因為我們帶著罪所走的是死路。神賜人有自由意志，祂不願意造一班沒有選擇的愚民來愛自己。祂要接受在自由意志底下，人類極有可能叛逆，事實上人類亦如神所預料叛逆了。神造分辨善惡樹不是為了「陰」亞當和夏娃，樹是一個象徵，罪是由夏娃的自由意志選擇叛逆的時候，就由魔鬼傳到人類的生命當中。神沒有創造罪，罪是一種叛逆的狀況。因此到如今，人類從自由意志中墮落，就好應該從自由意志中得救贖。沒有真切的認識自己的信仰，又怎能以真正的自由意志去接受神的救恩呢？
不要再迷信基督教，作一個認真的信徒，勤讀經、靈修，多閱讀不同的書籍，多反思、討論，這樣才可以作真正的信徒。當然真正的信徒還得要去愛，去接納，所有信與未信的人。
我不可愛
從未試過如此這般不想回到教會，是我有病，還是教會有病？
我想這一個「情意結」不是一日之寒，而是教會不斷的變化而出現的。當年我仍是彼得團的時候，我仍然有「火」，我希望可以盡力去做好自己既本份。然而當彼團和撒團合拼變成Greenzone時，我已經感到有點格格不入。我不是指兩團合拼格格不入，而我是跟整個團體格格不入。
然後教會小組化，雖然我對小組的感覺不太強烈，但是我仍然很喜歡我的小組。我們有很好的組長，也有很好的組員。大家是很忙，但是大家互相都有支持。然而分了小組後，跟其他小組的肢體就疏遠了，也許是我不夠努力，沒有維持跟大家的關係。
接著教會引入了許多新措施，例如事奉人員的奉獻率和出席率這些考勤制度。其實我一直以來都很反感，為甚麼要對事奉人員這般不信任？為甚麼要有考勤？是擔心有人混水摸魚嗎？也許是這種反感，我一直都不想做到最好，我產生了「按本子辦事」的反應。有時甚至顯得不太投入，這是心理問題。
也許我是一個受軟不受硬的人，我被基督感動，是在於祂愛我，而不是我害怕死後下地獄。同樣地，我熱心事奉教會，不是因為規則，我出席也不是為了要達標。我事奉和敬拜，是因為神愛我。可惜現在教會的人只懂說，不懂做，就算站在講壇上，也只懂批評大家的不忠不努力。
我會為著愛我的人捨己，但我不會為著規則去做任何事。我相信我的學生也一樣，如果我只是單單跟他們說規則，而不去關心他們的心靈，他們也不會聽我的說話。他們不交功課，除了要他們負責任之外，也得要了解他們為甚麼不交功課，然後給予幫助，最後他們會因為老師的關心和愛而改變，這不是規則可以做到的事情。
如果教會能夠多一點愛，多一點關心。不要單單批評會眾敬拜不熱心，事奉不投入，出席不夠，奉獻不夠。把這些說話轉化成愛的關懷，多聆聽會眾的心靈，為有需要的肢體禱告，主動關心受傷的靈魂，這樣才能把敬拜、事奉、出席和奉獻推到最高峰。
我不是說教會不夠關顧，我也曾被傳道人的關心感動，以前是馮生，現在是梁姑，他們是真心放時間在有需要的肢體身上。我喜歡傳道人的關心，是因為她不會單單指出你的問題，然後要你去改，而是幫助你面對問題，最重要的是她會聆聽你的難處。這才是受傷靈魂所需要的。
劉備和曹操的分別在於，前者以德服人，後者以勢服人。雖然前者得不到最後勝利，但是卻得了千年的傳揚。後者勝了，卻是一戰功成萬骨枯。教會是愛的團體，不要把大家都變成事奉、敬拜的機器。我們是一個個活生生的靈魂，我們都愛教會，不要用一些商業機構的規則和方法來管理我們。我事奉，不是想做兩份全職工作，而是我用愛來回應我主的愛。我敬拜和奉獻也不是為了爭取八成出席率，我是為了神的偉大和祂的國度臨在地上。
有人說我們患了「主日症」，在一星期六天中，都健康活潑，只要到了星期日早上就不舒服。我承認我患有「主日症」，但我是被教會政策冷病的人。有病的人需要醫生，我需要治療。「主日症」不是單憑一個人站在講壇上，指手劃腳，指責著病人的不知自愛；亦不是咬文嚼字，列出諸多金句經典，講個多小時的道理，然後等候病人不療而癒。
2008年7月27日的主日崇拜，是我的教會生活中聽到最痛苦的一篇講道。沒有愛的言語，就只是嗚的鑼，響的鈸。如果教會不想會眾用「消費者心態」來參與崇拜，那麼請教會不要用「老闆心態」來看待我們這一群，花盡心思、時間和金錢，不斷默默地努力的事奉者。這一天我遲到，也早退了。我沒有奉獻，沒有領聖餐，因為我實在不想再留下來，在我愛的神面前吃喝自己的罪。
我說這些話，是有所覺悟的。如果教會用「老闆」的身份來看待我，責備我，我也只有「劈炮」。
然而說完這些話，我得反省過來。我愛教會，我愛神，所以我要立志為自己做得更好。我知道，除了神之外，沒有人、事、物是不會背叛、離棄我的。這是我上一次失戀時的覺悟。
有些東西，不是愛就足夠，也許要再覺悟多一次了。
祢在拆毀嗎？
最近我所面對的事，一件接一件都不是好事。由貴州回來，每遇到的事，都是令我苦惱的。從親人離開世界，家人惹上麻煩，對教會政策的不滿，感情的驚濤駭浪，工作排山倒海，這種生活足夠叫我崩潰。
到了這個地步，我沒有埋怨祂任何一句，我只是默默地禱告。我的靈性，不算是好，也不算是壞。(但在宗教領袖心裡，不算是好，就是壞的。)忽然間，情感上好像失去了支持，進入無重狀態。其實都不能盡言如此，我的父母仍然鼓勵我，我的女兒仍然在我的身邊聽我的嘮叨，比起許多真正被離棄的人，我仍然是很幸福的了。
從我的困難中，我有錯嗎？不是我不肯認錯，而是我沒有做錯，壓力是別人加給我的。親人離世，我不能控制，最多只可以說我不夠盡力向他傳福音。家人惹麻煩的時候，我根本不在場，我可以做甚麼？回來之後，我已經盡力為家人平反，現在就只有等候。對教會的政策不滿，我可以做甚麼？教會的考勤制度是我最不爽的，現在我在教會打工嗎？事奉需要打咭嗎？如果我的出席率不夠，是否應該關心我的屬靈情況，而不是我對敬拜和事奉的態度呢？感情的問題，我就更加做不到甚麼。結構性的問題，我也只有等待。工作也是永不止息，未開課就已經有許多事情要預備，我想做好一些，預備得好一點，讓身邊的同工能夠有更多的支援。我想這是唯一一件自作孽的事情。
連續許多晚睡得不好。我的性格就是這樣，遇到問題時，腦袋總不能把它們放低。就算不想去思考，但是腦袋就總會自動去想，難以安眠。其實大部份的問題，我都沒有解決方法，我是站在一個極度被動的情況，根本就是一籌莫展。
我不知道祂想在我的身上幹些甚麼？在學習等候嗎？在學習交托嗎？在學習對祂有信心嗎？我想現在正是我對祂的忠誠的考驗。然而我會堅持，我接受不了別人對我不忠心，我也不會對我的主不忠心。當世人都要離棄我的時候，我也仍要堅持，因為除此之外，我還可以幹甚麼？最少想起祂的「愛」，我內心會好受一點。
命運難以預測的民族
今天是正月初七，即是「人日」，是每一個人的生日，所以祝大家生日快樂。
風水大師
想問大家，如果一個人吃很多飯也未覺飽，他是一個怎樣的人？沒錯，他就是一個很難吃飽的的人。
中國人發明了許多風水、命理、占卜、算命等工具，這是一個怎樣的民族？當然就是一個命運難以預測的民族吧。
以上的說話不是我創作的，是黃子華某棟篤笑(《跟住去邊度》？)結尾時所說的。然而我覺得這段說話很值得我們反思。
新春期間，每天都可以見到風水命理大師在螢幕出現「打救世人」。大師們告訴觀眾在今年哪些生肖當旺，哪些生肖犯太歲，也告訴大家如何催吉避凶。大師們令我想起「一指襌」的故事︰
話說有三位舉人要上京考試，離鄉前就找算命先生問他們的前途如何。算命先生看著他們，一言不發地舉起一隻食指。三位舉人摸不著頭腦，但見算命先生不開口，也不好意思追問下去，以免觸怒生神仙。當舉人們離開後，算命先生的徒弟就問師父，一隻食指代表甚麼，算命先生就對他說︰「笨徒兒，這隻食指就大有學問。如果他們三人全都高中，就代表『一齊高中』；若他們只有兩人高中，就代表『一人落第』；若他們只有一人高中，就不用多說；若他們全都落第，就代表『一齊落第』了。無論結果怎樣，我也是準確無誤的生神仙！」
風水大師說要注意健康，外遊要注意安全，工作要勤奮，這些全都是「一指襌」。他們不會百分百肯定一件事，只會說「大有可能」。無論結果怎樣，他們都能夠用說話「起死回生」。因此信不信由你了！你信的話，我也不會歧視你的。
黑暗社會
最近想起了兩齣戲劇，再次激起我對社會陰暗面的恐懼。第一齣是《獅子山下之煙火人間》(1987年)，內容大約講述女角來港與夫重聚，見工時誤墮陷阱，被人迷姦並拍下裸照，之後被脅逼當上舞女。第二齣是《盲山》(2007年)，內容是說一位內地女大學生被人拐賣到陜西山區做農民妾妻，那裡的村民都知道真相，但無人理會她的遭遇。
這兩齣戲劇相隔20年，但是說的都是社會黑暗一面。雖然《煙火人間》所表達的不止這些，但是見工誤墮色情陷阱的情況，在現今亦偶有出現。女孩子被拍下裸照，又不敢報警，害怕照片被曝光，前途盡毀。而《盲山》就更加表達了，中國人對「惡」的畏縮，以致有些無辜者在面前被害亦無慟於衷。
在我的心裡面有這種恐懼，每當身邊有女孩子見工或者到內地時，我都會特別叮囑她們要小心。尤其是內地有許多拐賣人口、搶器官的事情發生，無論男女都要保護自己。對我來說，如無必要，我也不會到內地治安不好的地方。因為預防勝於治療，不要把自己放在危險的境地。
當然朋友都時常勸我不要太杞人憂天，然而每一天都有這些事情發生的時候，其實這也不算是杞人憂天吧。就算基督徒有神保守，也得自己小心留意吧。記得牧師說過，曾經有女信徒半夜回家去捷徑小巷，卻被壞人強暴了，這是否神的不保守呢？如果把自己放在危險境地，然後期望無論如何神都使你絲毫無損，這正是試探你的神。
參考資料︰
當我們{仍，營，凝}在一起
2007年12月23日至25日是中華基督教會基道旺角堂的特別日子，這是基旺分堂前最後一個營會，因此這個營會稱為「當我們仍(營、凝)在一起」。
我喜歡參加教會的營會，一方面可以跟弟兄姊妹一起創造許多回憶，另一方面又可以讓身心靈得到休息。在今次的營會裡，我達到了這兩個目標。
在三日兩晚的營會裡，我們聽了很少道，差不多只有在12月25日由教會宣教師馮先生講了三十分鐘左右的聖誕訊息。反之，我們玩了許多不同的遊戲，也反思了許多不同的問題，當中包括事奉、肢體相交、對教會的投入等課題。我覺得很有意義，也令我得益不少。
營會中，我有機會分別跟教會宣教師梁姑娘、我的弟兄姊妹傾談，感覺非常良好，亦想通了一些問題。我相信現在我有能力積極面對前路，真的感激曾關心我的肢體。你們對我的幫助很大。而最令我深刻的，是一位比我年長的姊妹的關懷。平日在教會我很少跟她接觸，但是今次在營會中有幸跟她同組，她也為我代禱。從她身上我重拾多年來在教會比較少經歷的愛，就是肢體之間無條件的愛。(這個題目有許多東西要寫，留待下次有機會才詳述。)
明年基旺家會差派約50位肢體在大角咀基全小學植堂，新的教會稱為「大角咀基全堂」(簡稱「角基堂」)。這些肢體都是基旺家的領袖和支柱，因此分堂之後，基旺家將會少了事奉人員，也會少了奉獻。這對基旺家來說，是需要各位留下來的百多位肢體繼續努力。而我作為基旺家的一份子，我也會盡力投入教會當中。
