柑．路

最近熱門話題不再是「愛廸生」或「胃C」，而是「座頭鯨」和「Laughing哥」，因此我也被此潮流壓力催逼寫上幾句。

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外國人未必明白為何一隻出現在香港海域的「座頭鯨」會如此受到市民歡迎，那只是一隻「動物」而矣。傳媒和市民都出海觀賞牠，還以為香港人很愛大自然。然而當大家看到八號風球時，仍然會有市民到危險的海邊看浪，就會明白香港人的「八卦」實在有點過份。請大家讓小鯨魚安靜一下，當牠找到正確航道後，就會悄然離開了。

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想起《學警狙擊》的Laughing哥(謝天華飾)，就會想起《楝篤神探》的莫作楝探員(黃子華飾)。當年他的死也帶來了許多觀眾的回響，甚至向TVB投訴和抗議，希望莫探員能夠「翻生」。當然監製不會浪費這些熱情，最後煞有介事地拍攝了另一個結局給觀眾，而且最後莫探員也沒有離世。

究竟Laughing哥有沒有死？我相信聰明的監製已經改了結局，若不利用觀眾對Laughing哥的熱情來催谷收視，這是「做到鹿都唔識脫角」的做法。因此我有好大可能相信Laughing哥是未死的！他未死，這也代表他會再出現的，可能是這一輯，也可能是續集，總之監製說怎樣就怎樣。

然而，Laughing哥對於學界卻掀起一點風浪，有些同學開始扮演起這個角色，甚至有更多學生稱呼自己為「社團人士」。《學警狙擊》這齣電視劇絕對不適合心智未成熟人士觀看。值得反思的是，Laughing哥所帶動的潮流對社會帶來甚麼影響？而背後的電視文化投射於互聯網，甚至Web2.0上的化學作用對人類有甚麼影響？今天大家可以為著一個電視劇的虛構角色大造文章之際，是否暗示直實人物的娛樂性已經不足夠，年青人要以創造虛擬人物來滿足某種心理呢？這令我想起早幾年日本所造的虛擬美少女偶像，可惜沒有時間搜集更多資料給大家探索了。

爭用廁所 青年舞刀
(明報)3月22日 星期日 05:05

【明報專訊】21歲青年杜╳豪前晚11時許在紅磡漆咸道北423至433號大廈寓所，與父母因爭用洗手間發生爭執，杜某情緒激動，衝入廚房執起利刀亂舞並指嚇父親，其15歲胞妹見狀恐生血案大驚報案。警員手持盾牌掩至（圖），杜某將自己反鎖洗手間內與警對峙，經多番勸喻始情緒回復平靜自行開門，最終因涉嫌藏有攻擊性武器被捕。

引自《明報—雅虎新聞》

值得反思的是，我們的脾氣和EQ是否愈來愈少？每朝我老爸起床，在洗手間的我總會有一份壓力，因為我隨時都要照顧他的「急需」。爭用廁所而引致的爭執亦不是鮮見之聞，以往在籠屋、公屋(共用浴室)等地方都屢見不鮮。老人家在這方面的爭執好像較多，現在是否年輕化呢？而父母與子女的關係，是否又經不起一個爭用廁所的衝突呢？這個有待觀察了。

最近有單新聞真的令我很氣忿，就是港鐵跟誠哥合作興建的「日出康城」所帶來的一個「康城站」。港鐵居然為了「日出康城」的富貴人家，寧願傷害寶琳及坑口的居民，開設多一條支線，減少到寶琳為總站的港鐵班次。本來已經很繁忙的寶琳和坑口站豈非百上加斤！我不太懂得鐵路的安排和政策，還是由黃世澤兄和林忌兄來說明一下︰

黃世澤 — MO’s notebook 3 to 4 — 《港鐵正白痴》及《港鐵將軍澳線的古怪邏輯》

林忌 — 每日一膠．荒謬的香港 —《荒謬港鐵政策》

我本人強烈反對這次康城站使到寶琳站的列車服務受影響的安排，希望港鐵管理層盡快「悔改」！

說實在的，小弟對阿嬌也頗有好感。Twin裡，我認為阿嬌一直都是較漂亮的，而阿沙就比較可愛。然而發生了「愛廸生事件」後，有許多人對阿嬌產生了一份敵意。甚至到了今天，仍然有人會說「見一次投訴一次」此等說話。阿嬌真的這麼差嗎？

1. 私隱

其實愛廸生那些照片，基本上是他和女星們的私隱，外人看罷是侵犯了別人的私隱，為何仍可以理直氣壯去說他們的不是？男歡女愛，拍下那些照片都是個人的決定，外人真的可以評論嗎？我甚至覺得，外人連評論應不應該拍這些照片的資料也沒有。

2. 虛偽

有說阿嬌虛偽，所以得不到大眾的接納。然而我想問有那位藝人不虛偽？他們是演員，工作本身就是演戲，他們愈虛偽，娛樂性不是愈高嗎？每個人都曾說謊，為何因阿嬌說謊就對感到她罪該萬死？

3. 道德

有報章用「阿嬌道德過關？」此句來作標題。有時我會想，社會對藝人的道德標準為何？在娛樂圈中，甚麼是道德？在獎門人節目中，男女藝人公然互咀(吮波)，男藝人可以抱著女藝人在身上磨(人肉呼拉圈)，道德標準在哪裡？阿嬌只是關上門，做男人和女人會做的事情？有甚麼道德不道德？難道把過程拍成片段就是不道德？我覺得若要評論她不道德，她最錯的是為社會人士下了一個「榜樣」，令一些年青人跟風去拍交歡片段或照片。如果要數不道德藝人，衞詩所做的更加不道德吧！

4. 傷心

我相信那些高聲說不要阿嬌的人中，一定有部份曾是阿嬌的忠實粉絲。以往阿嬌的清純形像已經侵佔他們的內心，他們把她當作是女神一般純潔(柑按︰其實在神話故事中，有些女神也不太純潔。)。現在他們發現阿嬌原來是如此「放盪」，還會「吹奏」，他們的夢想頓時破滅了。這時候，當然就是情緒反彈，大家都要這位破壞了他們的(性)幻想，傷害他們弱小心靈的女人血債血償。

5. 改過

波霸葉子媚能夠由艷情片中從良拍電影劇，觀眾頗為受落。奇女子狄娜能由艷星變才女。亞姐葉玉卿拍過三級片後形象也頗正面。玉女周慧敏下嫁賤男卻又得到大家支持。觀眾對藝人的支持真的很玄妙。為何不給阿嬌一個改過的機會，讓她變回一個好演員呢？如果讓我在Vivian和阿嬌中選一個體諒，我也許會選阿嬌。當然在柏芝和阿嬌中選擇，我仍會選阿嬌呢。

其實阿嬌也很可憐，被負心漢欺騙了。功夫做足，還要拍照留念。現在全球也有人看過她的媚態，作為女孩子也不是一件很容易接受的事。然而她仍堅持回到娛樂圈，我相信她對這份工作是有感情的。為何不讓她再次站出來，做一個真真正正的演員，最多不要再演清純可愛小女孩的角色罷了。

筆記含粗俗字 補習天王引《水滸傳》辯護
(明報)3月12日 星期四 05:10

【明報專訊】年輕補習天王范浩揚（K Oten，圖）被英皇教育指違約索償1000萬案件昨在高院續審。范出庭作供時，為被指在派給學生的筆記上刊登有粗俗字句的事件辯護，向對方資深大律師大拋書包之餘，更聲言使用與學生語言相近的語言，能喚起學生的學習興趣，認為自己為社會做了點事。 范浩揚昨接受代表英皇教育集團的資深大律師鮑永年的盤問時，被質疑在文章中用上「隻西」、「笨實」、「他媽的」、「瞀里」、「臭串」等字句，會否覺得內疚時，范指絕對沒有內疚，更對以上字句詳加解釋。 《吶喊》 《水滸傳》也用「他媽的」 他指「隻西」在潮州語裏是指「吃糞」，而「吃糞」則在中國四大名著之一《三國志》（編按：實為《三國演義》）、魯迅的《狂人日記》、《阿Q正傳》、作家老舍的著作均有出現，他再指被教統局 正式納入為教材的魯迅著作《吶喊》，則不單有「他媽的」，還有「他的媽媽的」、「你的媽媽的」等字句，類似的字句更先後出現了9次，而《水滸傳》亦有用上「他媽的」。 另外「瞀里」一詞，他則指劉天賜先生已稱這不是粗語，而《戊班生周記》作者梁望峰亦被年輕人選為最受歡迎的作家。至於「臭串」一詞，范則指在最近的公開試試題中，有關當局更用上「喪」字，范認為這詞比他用「臭串」更先進。他解釋，這是文化的演進，若有人用這些來攻擊他，是不尊重一個受過教育的人。 但鮑再追問范﹕「那四大名著中用過幾多次『笨實』？」、「潮州話劇有無用『隻西』？」，范則指文章中已解釋「笨實」是「愚笨兼老實」的意思。 范對於被質疑身為教師使用粗俗字句會令學生有恃無恐地跟風時，范反指鮑不了解本港教育制度，稱本港有很多不同類型的學生，有些沒有心機讀書，使用跟他們相近的語言，令他們對補習及讀書產生興趣，范自覺是為社會做了點事。案件今續。

上文引自《Yahoo! 新聞 — 明報》

我有點懷疑K Oten是否犯太歲，他惹官非的頻率都算頗高。當我看到文中，他如何回應指控時，真的笑了出來。這種回應手法，有點像同學在中學時被老師指責說粗言穢語時的手法。以前被老師聽到同學說「妖！」，就會立刻有反應，然後把同學抽出來，問他︰「你究竟說甚麼？」同學通常快而準地回答︰「我說妖~怪之嘛！」

說實在的，K Oten所用的字眼，如果在我校使用，真的死路一條。我校一直都鼓勵老師要對學生說一些有教育意義的話，如果沒有教育意義就不該對他們說。「隻西」、「笨實」、「他媽的」等，我認為除了教曉學生明白這些說話為何物外，我想不到有甚麼教育意義了。

某同事曾傳述前校長跟他說過的話︰「老師不是社工，社工做的老師不需要學。老師要有自己的底線，不要為著接近學生而說些不該說的話。」(此乃說話的大意，並不是原句。)我對這說法很同意，老師就是老師，我們不應該為了迎合學生而說些「潮俗」的說話。「潮俗」者，即「潮」但粗俗。「屈機」是潮語，「臭串」也是潮語，但個人感受上前者令人舒服得多吧。也許K Oten認為兩者都令他舒服吧。